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Auteur : D Lories
Catégorie : Livres,Sciences humaines,Philosophie
Broché : * pages
Éditeur : *
Langue : Français, Anglais
Le présent ouvrage est partie intégrante d'une vaste étude des relations qu'entretiennent, au long de l'histoire de la philosophie, sens commun et jugement pratique, visant à éclairer la nature propre de ce dernier. Il examine d'abord la portée du sensus communis (aisthèsis koinè) dans la psychologie aristotélicienne et circonscrit la spécificité du jugement du phronimos telle qu'elle se dégage du Livre VI de l'Ethique à Nicomaque. Si la connexion des deux thématiques se révèle, dans le corpus d'Aristote, assez lâche en dépit du rôle non négligeable qu'y joue le sens commun dans l'établissement de l'expérience indispensable à l'exercice de la vertu de phronèsis, l'auteur s'efforce ensuite de montrer comment certains traits essentiels de ces notions aristotéliciennes se trouvent et métamorphosés et peu à peu noués dans la pensée du stoïcisme ancien. A cette fin, l'analyse progresse des concepts psychologiques que sont la phantasia et la sunaisthèsis aux concepts moraux d'oikeiôsis, de sophia et de phronèsis. Elle fait apparaître l'importance que revêtent, dans le développement éthique de l'individu, la réflexivité de la phantasia, le sens de soi, l'appropriation et la reconnaissance de soi qui, une fois pénétrés, chez le sophos, de la rectitude du logos, s'inscrivent encore au coeur du jugement pratique dans son excellence.
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Danielle Lories, Le sens commun et le jugement du ~ Danielle Lories, Le sens commun et le jugement du phronimos. Aristote et les stoïciens (coll. Aristote. Traductions et études). Louvain-la-Neuve, Peeters, 1998. 571 p. 24 x 16. 3200 Bef. Isbn 90-429-0673-1. Le titre de cet important ouvrage, quelque peu énigmatique à première lecture, appelle des éclaircissements. Dans ce volume qui lui a .
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Le sens commun et le jugement du phronimos : Aristote et ~ Cet ouvrage est partie intégrante d'une vaste étude des relations qu'entretiennent, au long de l'histoire de la philosophie, sens commun et jugement pratique, visant à éclairer la nature propre de ce dernier. Il examine la portée du sensus communis dans la psychologie aristotélicienne et circonscrit la spécificité du jugement du phronimos inscrit au Livre VI de l'«Ethique à Nicomaque».
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Phronesis — Wikipédia ~ La phronesis (φρόνησις en grec ancien) est un concept philosophique. Employé en particulier dans l'Éthique à Nicomaque d'Aristote [1], ce terme a été traduit par « prudence » par Jules Tricot. Richard Bodéüs, en 2004, a opté pour la traduction par « sagacité ».En anglais, ce concept est le plus souvent traduit par « practical wisdom » (« sagesse pratique ») par .
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Le sens commun et le jugement du phronimos : Aristote et ~ Bibliographic reference: Lories, Danielle. Le sens commun et le jugement du phronimos : Aristote et les stoïciens. Peeters : Louvain-la-Neuve (1998) (ISBN:90-429-0673-1) 570 pages
La phronêsis d’Aristote : un sens moral ~ La phronêsis d’Aristote est-elle un sens moral ? À partir d’une analogie avec les sens externes, il s’agit de savoir si le jugement moral est de même nature qu’une expérience perceptive. Cette thèse soutenue par des commentateurs, et qui est très présente dans les reprises de la pensée aristotélicienne dans la théorie morale contemporaine, est ici rejetée.
Aristote et le bien commun au moyen âge : une histoire ~ Au Moyen Âge, le bien commun est un lieu commun, en particulier le thème du bien commun dans la pensée aristotélicienne. Quand des penseurs médiévaux utilisent l’expression liée à l’auctoritas d’Aristote, qu’est-ce qui se cache derrière ? Nous traiterons en deux temps du problème : son histoire (1) ; son historiographie (2) pour en arriver à la conclusion paradoxale que le .
Aristote dit-il encore quelque chose au xxie siècle ~ Ce n’est pas l’auteur de l’essai pénétrant qui est visé dans cette remarque mais Aristote lui-même, qui évoque peu la rhétorique dans ses développements sur l’éthique et sur le sens commun. Pourtant, la description générale de ces aptitudes propre à l’homme, celles qui exercent toutes les facettes du sens commun, présente la même structure, celle de l’artisanat, que l .
Stoïcisme — Wikipédia ~ Le stoïcisme est une école de philosophie hellénistique fondée par Zénon de Kition au début du III e siècle av. J.-C. à Athènes.Le stoïcisme est une philosophie de l'éthique personnelle influencée par son système logique et ses vues sur le monde naturel. Selon ses enseignements, en tant qu'êtres sociaux, la voie de l’eudaimonia (« ἡ εὐδαιμονία », le bonheur, la .
Philosophie de la justice - La justice - Google Sites ~ Aristote dit de la diké (« justice » en grec) qu'elle est l'ordre objectif de la communauté politique. Dans le livre V de son ouvrage fondateur l' Éthique à Nicomaque, il distingue l'injuste du juste par le fait que ce dernier est « ce qui produit et conserve le bonheur et ses parties pour la communauté politique »23.
Le monde d'Aristote / Pour la Science ~ Nos deux sources principales sont le chapitre 8 du livre XII de la Métaphysique d'Aristote et l'exposé de Simplicius dans son commentaire du Traité du ciel. Eudoxe distingue le mouvement des étoiles fixes, fichées dans une sphère centrée sur la Terre et tournant uniformément d'Est en Ouest, et les mouvements de chacun des sept astres errants, c'est-à-dire, à partir de la Terre : la .
La définition du mouvement d'Aristote ~ La Physique est un ouvrage d’Aristote consacré à l’étude de la nature. Considéré par Heidegger comme « le livre fondamental de la philosophie occidentale », on y trouve la célèbre distinction des quatre types de cause, une réflexion sur la nature du hasard, du mouvement, de l’infini…
Aristote, 122 citations et pensées, ses plus belles phrases ~ Aristote / Philosophe, -384 - -322 Retrouvez ici des citations de Aristote venant de ses essais et pensées philosophiques. Aristote est un philosophe grec né à Stagire (actuelle Stavros) en Macédoine (d'où le surnom de « Stagirite », en -384, et mort à Chalcis, en Eubée, en -322.
Danielle Lories / UCLouvain ~ Comme historiennne de la philosophie, elle travaille sur le thème du jugement non théorique : Le sens commun et le jugement du phronimos. Aristote et les stoïciens, Louvain, Peeters (Aristote. Traductions et études), 1998 et Le jugement pratique. Autour de la notion de phronèsis, (co-dir. avec L. Rizzerio) Paris, Vrin, 2008. En phénoménologie, elle a traduit Le phénomène de la vie de .
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